العنبر: الدفء الذي لم يكن يومًا شيئًا واحدًا

اسأل عشرةً عن رائحة العنبر تسمع عشرة أجوبةٍ واثقة، ولا مادّتين متطابقتين. دافئ، يقولون؛ حلو، صمغيّ، فيه مسحة دخانٍ خفيفة، كبشرةٍ قُرّبت من نار. كلّ ذلك صحيح، ولا شيء منه يشير إلى شيءٍ واحد تستطيع أن تمسكه بيدك. هذا هو سرّ العنبر الجميل، السرّ الذي يفصل المتصفّح عن الذوّاقة: العنبر ليس مكوّنًا أصلًا. إنّه “أكورد” — دفءٌ مُبتكَر، صاغته أيدٍ بشرية، ولم ينبت يومًا على شجرة.

الالتباس قديمٌ ومغفور. فهناك عنبر الحُليّ الأحفوريّ، ذلك الحجر العسليّ الذي هو في الحقيقة صمغٌ تحجّر منذ ملايين السنين — ولا يكاد يفوح إلّا إذا أحرقته. وهناك العنبر الرماديّ (الأمبرغريس)، تلك الكتلة المالحة الآتية من حوت العنبر، وهي مادّة عطرية حقيقية لكنّها شيء آخر تمامًا. ثمّ هناك عنبر معجم العطّار، ذلك التوهّج الذي يرسو في قاع ألف عطر، وهو ليس هذا ولا ذاك. إنّه خيالٌ اتّفقت عليه الصناعة اتّفاقًا تامًّا حتى نسينا أنّه اختُرع أصلًا.

فكّك هذا الأكورد تجد بنيته مستقرّة على نحوٍ مدهش عبر قرنين. في قلبه يجلس اللادن (اللابدانوم)، ذلك الصمغ الداكن اللزج الذي يُمشَّط من أوراق شجيرة اللوذان المتوسطية — مادّة حيوانية جلديّة حلوة إلى حدٍّ تكفي معه قطرة واحدة لتوحي بجسدٍ كامل. وحوله يبني العطّار: البنزوين، الصمغ البلسميّ الآتي من شجرةٍ في جنوب شرق آسيا، من أجل نعومته الفانيلّية؛ والفانيلّا نفسها، أو ظلّها، من أجل الاستدارة؛ وكثيرًا همسةٌ من الأستيراكس أو بلسم التولو من أجل الدخان والعمق. لادنٌ زائد بنزوين زائد فانيلّا — هذا المثلّث البسيط هو هيكل كلّ عنبرٍ أحببته يومًا. وكلّ ما عداه هو خطّ يد الدار.

وخطّ اليد هذا هو ما يجعل العنبر قابلًا لإعادة الرواية بلا نهاية. فلأنّه بناءٌ لا رائحةٌ ملتقَطة، ليس على عنبرين أن يتّفقا. عطّارٌ يميل إلى الجلد فيمنحك شيئًا يكاد يكون متوحّشًا؛ وآخر يدفن اللادن تحت البودرة والصمغ حتى تخرج النتيجة ناعمةً كالكشمير. تبقى الكلمة على الزجاجة كما هي، ويتبدّل كلّ شيء آخر: الحرارة، والقرب من البشرة، ودرجة الذهب بالضبط. ولهذا لا يشيخ العنبر أبدًا؛ فأنت لا تستنفد نغمةً كانت منذ البدء قرارًا.

وفي عام ٢٠٢٦ عادت الدور تقرّر لصالح الدفء من جديد. فبعد مواسم من التركيبات الباردة الشفّافة القريبة من الجلد، ارتدّ البندول نحو الصموغ وراحة القاعدة العميقة — العود والبخور والبنزوين، وعائلة العنبر بأسرها تفرض حضورها على شرائط الاختبار. وفي معرض إيسينس بميلانو في يونيو الماضي، بُنيت أكثر الافتتاحيّات حديثًا على هذا التوهّج بالذات: كشفت دار إلكتيموس عن “أمبر بلوم” بوصفه الفصل الأوّل من مجموعتها الجديدة “أوراس”، وهي مجموعة تعود إلى طقوس العطر في روما القديمة لتعيد صياغتها للمعصم المعاصر. وهي إشارةٌ دالّة: حين تريد دارٌ أن تُعلن الخلود، تمدّ يدها — بالغريزة تقريبًا — إلى العنبر.

ولهذا المدّ سببٌ يجعله غريزيًّا. فالعنبر أقربُ ما تبلغه العطارة إلى تعبئة شعورٍ لا مشهد. الوردة تنقلك إلى حديقة؛ والحمضيّات إلى صباحٍ مشرق؛ والعود إلى مكانٍ بعيدٍ مهيب. أمّا العنبر فلا يأخذك إلى أيّ مكان. إنّه ببساطة يجعل الهواء من حولك أدفأ وأقرب وأكثر ذهبيّةً — المعادل الشمّيّ لضوء مصباحٍ خافت. إنّه النغمة التي نلجأ إليها في الخريف، وفي الحزن، وفي الحميمية، كلّما أردنا أن نشعر بأنّ أحدًا يحتضننا. وأنّه لا يقابل مادّةً حقيقية إنّما يزيد السحر عمقًا: لقد اخترعنا الدفء، ثمّ تعلّمنا أن نرتديه.

وبالنسبة للهاوي، العنبر هو الاختبار الهادئ لروح الدار. أيٌّ كان يستطيع أن يستقدم ياسمينًا جميلًا؛ فالزهرة تنجز معظم العمل. أمّا العنبر فلا يمنح اختصارًا. كلّ غرامٍ من توهّجه قرار — كم من الجلد، وكم من الدخان، وكم من الحلاوة قبل أن يهوي كلّ شيء إلى الحلوى. والعنابر العظيمة، تلك التي تفوح غاليةً من الطرف الآخر للغرفة، هي التي اتُّخذت قراراتها على يد مَن يملك الرصانة والجرأة بالقدر نفسه. إنّها لا تصرخ؛ بل تكتفي بأن تجعل كلّ ما حولها أدفأ، وتتركك عاجزًا عن تحديد السبب.

فحين يُوصف لك عطرٌ في المرّة القادمة بأنّه عنبريّ، قاوم الصورة السهلة عن حجرٍ ذهبيّ أو شجرةٍ بعيدة. لا شجرة هناك. هناك فقط عطّار، وبضعة صموغٍ داكنة، وأقدم طموحٍ في الحرفة: أن يأخذ هواء الغرفة البارد فيجعله يتوهّج. وفي عام ٢٠٢٦ تعود دورٌ أكثر من أيّ وقتٍ إلى ذلك الطموح — والدفء الذي تطارده كان، منذ البداية، شيئًا صنعناه بأيدينا.